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雖然廣乘山內(nèi)不乏大宗師境界的強(qiáng)者，但一群年輕弟子也不曾這樣近距離卷入過(guò)大宗師之間的爭(zhēng)斗。待得燕趙歌收斂聲息靠近后，黑霧中就見(jiàn)三個(gè)人正你來(lái)我往，斗個(gè)不停?！伴]關(guān)的師祖，如果成功踏臨圣境，是本門在不久的將來(lái)更進(jìn)一步的希望與保障?！?/span> 雖然廣乘山內(nèi)不乏大宗師境界的強(qiáng)者，但一群年輕弟子也不曾這樣近距離卷入過(guò)大宗師之間的爭(zhēng)斗。待得燕趙歌收斂聲息靠近后，黑霧中就見(jiàn)三個(gè)人正你來(lái)我往，斗個(gè)不停?！伴]關(guān)的師祖，如果成功踏臨圣境，是本門在不久的將來(lái)更進(jìn)一步的希望與保障?！毖嘹w歌眨眨眼：“這搞什么鬼？蒼茫山燒自家的山？”作者通過(guò)細(xì)致的描寫和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，勾勒出了一個(gè)非常真實(shí)的人物形象。在松子的描述中可以看到，她是一個(gè)內(nèi)向、缺乏自信、被社會(huì)邊緣化的女性。這種女性在日本社會(huì)中并不罕見(jiàn)，她們可能會(huì)在職場(chǎng)上受到歧視，也可能會(huì)遭到家庭暴力的傷害。正因如此，《被嫌棄的松子的一生》也成為了反思日本社會(huì)問(wèn)題的良好載體。燕趙歌站起身來(lái)，首先在室內(nèi)布置一個(gè)繁復(fù)的法陣，然后在陣中放下一張符紙。 詳情